Nama Karimunjawa menurut rakyat setempat tidak terlepas dari sosok Sunan Nyamplung yang bernama asli Amir Hasan. Dia adalah putra Sunan Muria yang sejak kecil agak dimanjakan oleh ibundanya Dewi Sujinah, sehingga perilakunya cenderung nakal. Amir Hasan dititipkan kepada pamannya, Sunan Kudus, dengan harapan perilakunya berubah dan itu menjadi kenyataan karena kemudian ia menjadi sosok pemuda yang sangat taat.
Sunan Muria yang sangat bangga melihat perkembangan putranya itu kemudian memerintahkannya pergi ke salah satu pulau yang terlihat kremun-kremun dari puncak Gunung Muria. Disertai dua orang abdi, Amir Hasan berangkat dan diberi bekal berupa dua buah biji Nyamplung untuk ditanam di pulau tersebut. Di samping itu ia juga membawa Mustaka Masjid (sampai saat ini masih berada di kompleks pemakaman Sunan Nyamplung).
Pulau yang terlihat kremun-kremun dari daratan Jawa itu akhirnya menjadi tempat tinggal Amir Hasan dan pohon Nyamplung yang ditanamnya tumbuh subur berkembang biak hingga mengitari pulau. Sampai sekarang masyarakat menyebut Amir Hasan sebagai "Sunan Nyamplungan".
Tapi saat kepergian Amir Hasan ke pulau itu rupanya tidak dengan sepengetahuan ibunya. Mengetahui anaknya tidak berada di rumah, Sang Ibu terkejut dan segera bergegas menyusulnya ke pantai. Maksudnya hanya ingin memberi tambahan bekal. Sesuai kesukaan anaknya, Nyai Sunan Muria membawakan pecel lele dan siput yang telah dimasak.
Namun, ketika ia sampai di pantai, sang anak telah berangkat bersama dua pengiringnya. Dengan rasa kecewa akhirnya bungkusan pecel lele dan bungkusan siput dibuang ke laut. Atas kehendak Tuhan, bungkusan itu terbawa ombak dan mengikuti perjalanan Amir Hasan sampai ke Karimunjawa. Hal inilah yang konon kemudian mengakibatkan ikan-ikan lele yang ada di Karimunjawa tidak memiliki patil. Areal ini sekarang dikenal dengan nama Legon Lele, yaitu kawasan di bagian timur Pulau Karimunjawa. Demikian pula, konon, sampai sekarang siput yang hidup di Legon Lele juga memiliki ciri khas, yaitu punggungnya belong.

Ular Bermata Buta
Diriwayatkan pula ketika Amir Hasan sampai di daratan Karimunjawa, ia mulai mencari tempat yang cocok untuk menyebarluaskan agama Islam. Tiba-tiba seekor ular menghadangnya. Ular itu bertubuh pendek, berwarna hitam dan sangat berbisa. Ular itu berusaha menggigit Amir Hamzah tetapi tidak mempan. Namun Amir Hamzah sangat marah dan mengutuk ular tersebut menjadi buta. Sampai sekarang jenis ular yang dikenal dengan nama 'Ular Edor' ini, matanya buta dan umumnya tidak mampu untuk bergerak di siang hari.
Konon, kayu yang digunakan Amir Hamzah mengutuk Ular Edor itu ialah Kayu Setigi. Maka tak heran jika Kayu Setigi ini kemudian dipercaya masyarakat Karimunjawa dapat menyerap bisa dari semua binatang, termasuk ular.

Kayu Dewa dan Kalimosodo
Makam Sunan Nyamplungan terletak di Puncak Gunung Karimunjawa sebelah utara. Di pintu gerbang pemakaman itu terdapat dua buah pohon besar, Masyarakat setempat menyebutnya sebagai "Kayu Dewa".
Menurut kepercayaan masyarakat di sana sampai sekarang, kayu Dewadaru ini mempunyai khasiat dan bahkan dikeramatkan. Konon, barang siapa menyimpan kayu tersebut di rumah, akan terhindar dari niat orang mencuri dan orang bermaksud jahat lainnya.
Berat jenis Kayu Dewadaru dan Kayu Segiti lebih besar dari air, sehingga jika diletakkan di air kayu tersebut akan tenggelam.
Sedangkan Kayu Kalimosodo, konon dapat digunakan untuk menghalau lelembut atau roh-roh jahat yang mengganggu manusia. Biasanya, kayu ini diisi mantra-mantra oleh "orang-orang pintar" di sana sesuai keinginan pemilik kayu.

Dialog ini tak sengaja kami temukan dari salah satu postingan anggota grup facebook Dagelan Santri Indonesia (DASI). Karena itu merupakan dialog yang bias memberi banyak manfaat da hikmah bagi para pembaca, maka kami memutuskan untuk menulisnya di blog ini.

Tanpa didampingi siapa pun, Gus Dur dan Mughni (Narasumber) bertemu di warung nasi depan kampus mughni. Pakaian batik dan sarung membungkus tubuhnya, peci yang miring serta kacamata tebalnya melengkapi kediriannya. Dialog yang bagi Mughni aneh pun terjadi. Aneh karena perbincangan mereka kesana kemari, tak jelas arahnya.

Gus Dur :
"Sebenar apa pun tingkahmu, sebaik apapun prilaku hidupmu, kebencian dari manusia itu pasti ada. Jadi jangan terlalu diambil pusing. Terus saja jalan.!"

Mughni :
"Iya, Gus. Tapi.."

Gus Dur :
"Bagaimana tidak repot, hidupmu terlalu banyak 'tapi'.!"

Mughni :
"Hehehehe.."

Gus Dur :
"Apa kamu kenal Wa Totoh? Maksud saya KH. Totoh Ghozali."

Mughni :
"Disebut kenal ya tidak, tapi saya sering mendengar ceramah-ceramahnya di Radio."

Gus Dur :
"Belajarlah kamu kepadanya, bagaimana memurnikan tauhid masyarakat. Dia menggunakan bahasa lokal sebagai senjatanya, memakai humor cerdas tanpa hina dan caci."

Mughni :
"Baik, Gus, kalau itu perintah Panjenengan."

Gus Dur :
"Ini bukan perintah, ini memang sesuatu yang seharusnya kamu lakukan sebagai Da'I."

Mughni :
"Laksanakan."

Gus Dur :
"Kamu suka menulis?"

Mughni :
"Tidak, Gus, tulisan saya buruk sekali. Saya coba menulis puisi atau cerita pendek, tapi benar-benar buruk hasilnya."

Gus Dur :
"Rupanya kamu belum pernah dilukai seorang wanita, makanya tulisan kamu tidak bagus."

Mughni :
"Lha, Panjenengan tau darimana kalau saya belum pernah dilukai wanita?"

Gus Dur :
"Ya itu tadi, karya sastramu buruk sekali."

Mughni :
"Hmmmmm.."

Gus Dur :
"Kamu pernah di pesantren?"

Mughni :
"Pernah, Gus."

Gus Dur :
"Dimana?"

Mughni :
"Di Al-Falah sama di Al-Musaddadiyah."

Gus Dur :
"Rupanya kamu Santri Kyai Syahid sama Kyai Musaddad."

Mughni :
"Iya."

Gus Dur :
"Saya juga sering bersilaturahmi ke beliau-beliau itu. Mereka salah satu penjaga Islam Ahlussunnah wal Jama'ah."

Mughni :
"Ketika jadi Santri, saya nakal sekali. Saya merasa malu kepada beliau-beliau itu, Gus."

Gus Dur :
"Saya beritahu kamu, kebaikan seorang Santri tidak dilihat ketika dia berada di Pondok, melainkan setelah dia menjadi alumni. Kamu tinggal buktikan hari ini, bahwa kamu adalah santri yang baik."

Mughni :
"Terima kasih, Gus."

Gus Dur :
"Dunia tanpa pesantren, bagi saya adalah siksa. Bersyukurlah karena kamu pernah menjadi bagian di dalamnya."

Mughni :
"Iya, Gus."

Gus Dur :
"Kamu mau tau rahasia hidup saya dalam memandang segala sesuatunya?"

Mughni :
"Tentu, Gus, saya ingin tau rahasia panjenengan."

Gus Dur :
"Dalam memandang segala sesuatu, gunakanlah 'Mata' Allah."

Mughni :
"Waduh. Bagaimana contohnya?"

Gus Dur :
"Contohnya begini. Ketika saya didatangi banyak orang yang meminta perlindungan, apakah orang itu benar atau salah, saya terima semuanya dengan lapang dada. Karena apa? Saya selalu yakin, Allah lah yang menggerakan hati mereka untuk datang kepada saya. Jika saya tolak karena mereka bersalah, itu sama saja saya menolak kehendak Allah. Perlindungan saya kepada orang-orang yang disudutkan karena kesalahannya itu, bukanlah bentuk bahwa saya melindungi kesalahannya, tapi saya melindungi kemanusiaannya."

Mughni :
"Duh.."

Gus Dur :
"Lebih jauhnya begini. Jika kamu membenci orang karena dia tidak bisa membaca al-Qur'an, berarti yang kamu pertuhankan itu bukan Allah, tapi al-Qur'an. Jika kamu memusuhi orang yang berbeda Agama dengan kamu, berarti yang kamu pertuhankan itu bukan Allah, tapi Agama. Jika kamu menjauhi orang yang melanggar moral, berarti yang kamu pertuhankan bukan Allah, tapi moral. Pertuhankanlah Allah, bukan yang lainnya. Dan pembuktian bahwa kamu mempertuhankan Allah, kamu harus menerima semua makhluk. Karena begitulah Allah."

Mughni :
"Ya Allah.."

Adaptasi dari tausiyah Guru Niam Muiz  (Haul Gus Dur yang ke-6)

Pelajaran yang bias kita ambil dari dialog tersebut adalah :

·         Sebenar apapun tingkahmu, sebaik apapun prilaku hidupmu, kebencian dari manusia itu pasti ada. Jadi jangan terlalu diambil pusing. Terus saja jalan!

·         Jangan banyak Tapi-tapian karena itu dapat mempersulit diri kita sendiri.

·         Jika kamu ingin mengatahui apakah seseorang pernah dilukai hatinya atau tidak, lihatlah tulisannya. Seorang yang sastra atau tulisannya jelek berarti ia belum pernah dilukai wanita makanya ia kurang inspirasi. So , jika kalian ingin bisa nulis mintalah perempuan untuk melukaimu.

·         kebaikan seorang santri tidak dilihat ketika dia berada di Pondok, melainkan setelah dia menjadi alumni. Kita tinggal membuktikannya.

·         Janganlah kalian membenci seseorang karena dia tidak bisa membaca al-Qur'an, karena orang itu yang berbeda Agama, ataupun karena mereka melanggar moral. Itu artinya kamu mempertuhankan Al Qur’an, Agama dan Moral. Pertuhankanlah Allah, bukan yang lainnya. Dan pembuktian bahwa kamu mempertuhankan Allah, kamu harus menerima semua makhluk. Karena begitulah Allah.

Wallahu a’lam bishowab…

Banyak diantara kita yang masih meragukan tetang hukum melaksanakan Tahlil. Karena banyak ulama yang bertentangan dalam berpendapat.Kalangan Aswaja mengatakan boleh sedangkan kalangan non Aswaja mengharamkannya.Maka, untuk menghilangkan keraguan tersebut, simak baik-baik kutipan tanya jawab dengan Gus Mus berikut ini.Tanya jawab yang dikutip dari Majalah Mata Air edisi 35 tahun 2010 halaman 44 pada rubrik Tanya Jawab dengan Gus Mus.

Pertanyaan,
"Gus saya ingin bertanya tentang Tahlilan. Jadi begini, di masyarakat saya menemukan perbedaan persepsi tentang manfaat tahlilan untuk orang mati. Ada yg berpendapat, tahlilan itu untuk MENGIRIM PAHALA kepada orang yg sudah mati. Satu lagi bilang, tahlilan bukan bertujuan untuk kirim pahala, karena orang yg mati pahala ataupun dosanya tidak bisa ditambahi atau dikurangi oleh siapa saja. Tahlilan hanya bertujuan untuk KIRIM DOA.
Yang ingin saya tanyakan, jadi yang bener yg mana ? Tahlilan untuk kirim pahala atau hanya bisa sebatas kirim doa ? Mohon dijelaskan agar saya tidak salah niat bila akan tahlilan. Kalau bisa dengan dalil-dalil naqlinya agar saya mantap. "

Gus Mus Menjawabnya,
"Pertama,tahlil itu asal maknanya berdzikir Laa ilaaha illallah. Inilah dzikir paling utama (afdholu dzikr) menurut Nabi. Kemudian istilah tahlil atau sering juga disebut tahlilan itu digunakan untuk acara berdzikir bersama seperti yang lazim dilakukan di banyak tempat. Acara ini juga ada yang menyebutnya Kirim doa. Acara tahlil atau tahlilan ini ada juga yang disertai dengan berkat, makanan, yang diberikan kepada hadirin yang melakukan tahlil." Berkat berasal sendiri dari bahasa arab yaitu Barokah yang berarti kebaikan.

"Apakah amalan seperti membaca Fatihah, berdoa, dan memberi makan orang dsb. itu bisa dikirim  seperti paket kepada orang yang sudah meninggal? Apakah kiriman itu bisa sampai? Hal ini sudah lama menjadi perdebatan di kalangan ulama. Jadi memperdebatkan itu hanyalah pengulangan belaka."

Imam Ahmad memberi jalan keluar yang menarik, Kalau amalan kita tidak bisa sampai dengan sendirinya, kita mohon saja kepada Allah agar menyampaikannya, pasti sampai. Bukankah Allah sendiri berfirman, "Ud'uunii astajib lakum", Memohonlah kepadaku, pasti aku kabulkan. Dan ini sekarang banyak dilakukan oleh 'imam tahlil' setelah tahlilan. Berdoa agar pahala bacaan-bacaannya juga disampaikan kepada mereka yang di tahlili. Mereka biasa berdoa di awal tahlil, "Allahumma taqabbal wa aushil tsawaaba ma qora'naahu ilaa" (Ya Allah ya Tuhan Kami, terimalah dan sampaikanlah pahala apa yang kami baca kepada).

"Waba'du; bagaimana pun tahlilan, menurut saya, tetap positif. Seandainya pun pahalanya tidak sampai, kita kan sudah dapat pahalanya berdzikir. Lagi pula kebersamaan dengan sesama saudara dalam acara-acara tahlilan merupakan nilai tersendiri. Apalagi di alam dimana kebersamaan hampir terkalahkan oleh egoisme."

kalau tidak percaya bahwa doa itu sampai pada orang mati, lalu doa itu nyasar kemana? kok nggak balik? berarti jelas-jelas doa itu akan sampai kepada ahli kubur.
Bagaimana pun keyakinan akan hikmah tahlil harus kita tingkatkan. Karena tahlil merupakan amalan ajaran para wali zaman dulu dan kita harus melestarikannya.

Wallahu a'lam.